El matemático Juan José Ilingworth acaba de constituir la Cofradía de la Perla, una especie de Club de Tobi -según la descripción de María Fernanda Ampuero– para activar los debates sobre autonomías y federalismo en Ecuador.
Cofradía es un nombre bastante anacrónico para el siglo XXI: una hermandad de devotos para realizar obras de piedad. Y si el nombre suena anacrónico, el escudo que da identidad al grupo, con una corona en la parte superior, resulta una cursilería con aires de nobleza y distinción.
Vuelve al Ecuador la discusión sobre el reparto del poder territorial. Mientras el matemático funda su cofradía y enfila sus críticas contra el centralismo, en Quito el alcalde Jorge Yunda activará un grupo encargado de elaborar el estatuto autonómico de la ciudad.
El grupo estará encabezado por Fernando Carrión, hoy asesor del alcalde, y uno de los mayores expertos en temas urbanos de América Latina. Se avecina un gran debate.
Qué se muevan los territorios, que se agiten las ciudades, sus identidades, fiestas, tradiciones, los gobiernos locales, para salir de la abulia poscorreísta.
La diversidad también será un buen remedio para soportarle al matemático. ¡Viva la autonomía de Quito!
El debate de las autonomías vuelve después del interregno nacionalista y centralista de la revolución ciudadana. Un interregno que puso a los gobiernos locales, con la excepción de Guayaquil, bajo la sombra del poderoso gobierno central y bajo las notas del himno a la patria.
Correa se creía la patria: paseó su cuerpo y su poder por el territorio, lo exhibió y lo consagró a través de 523 sabatinas y 122 gabinetes itinerantes. Las primeras exaltaban su figura populista; los segundos, la presencia del Estado próspero y autoritario.
Con la ida del caudillo, el telón de las sabatinas caído, la tarima de los gabinetes itinerantes retirada, y el Estado en crisis, agoniza también el nacionalismo y el centralismo.
El nuevo rey, pero a escala cantonal, se llama ahora Jorge Yunda: ha tomado la idea de Correa y ha puesto en marcha gabinetes itinerantes por el territorio del cantón. El primero lo hizo en Conocoto.
A rey muerto, rey puesto.
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Las peleas en la cúspide del poder nos colocan cada tanto al borde del precipicio, donde en realidad vivimos, y le llamamos Navidad o capitalismo.
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