El debate sobre la forma en que David Reinoso y Víctor Aráuz interpretan a personajes abiertamente gays, debe profundizarse.
El asunto es complejo y va más allá de si sea gracioso o no el trabajo que hacen David Reinoso y Víctor Aráuz, cuando interpretan a sus personajes Melo y Michi, respectivamente.
Quizá al hablar del humor o al discutir el humor no se está topando, en ningún momento, lo que sea gracioso para unos y para otros.
Eso sería torpe.
Lo cierto es que una vez que el actor Diego Ulloa colocara, el pasado 1 de junio, un video en su cuenta de Instagram criticando el trabajo de los dos comediantes y actores, al interpretar estos personajes, se reactivó una discusión se ha movido por dos terrenos.
Uno que tiene que ver con la defensa del humor como terreno de ficción y que debería no ser censurado bajo ninguna condición.
¿El otro? Demostrar que una creación que fomente el odio, la agresión y la violencia hacia -en este caso particular- la comunidad LGBTI, debe ser rechazada.
¿Es la crítica al humor un acto moralista?
Es una constante que a miembros de colectivos o de agrupaciones que reclamen este tipo de construcciones mediáticas y artísticas se los considere “moralistas” o “policía de lo políticamente correcto”.
Para el artista e ilustrador David Kattán, esto es un error de apreciación. En realidad, él considera que este tipo de críticas o denuncias lo que hace es enfrentarse a un tipo de moral que ha excluido a los que considera distintos.
Ahí, para él, existe una gran diferencia.
Kattán reclamó con fuerza, en un post de Facebook, la defensa a este tipo de comedia, enfocada en la idea de la “transgresión”.
Para él es necesario replantearse muchas ideas, sobre todo en lo que se trata de consumos masivos y populares.
Desde la perspectiva de la actriz y guionista Alejandra Coral es importante que, desde la creación de los personajes, se haga una reflexión. Incluso habla de responsabilidad.
No acepta la idea de la censura, pero sí una necesidad de revisar lo que se hace. “El que te dé risa no es validación”, dice Coral.
Además, para ella se está discutiendo sobre un tipo de humor que no ha variado en casi 20 años y eso tiene que ver con la falta de conciencia sobre el propio producto que se hace.
Profundizar en las ideas
En un nivel inicial, públicamente se ha pedido que se censure o “se cancele” a los personajes que Reinoso y Aráuz hacen. También se han rechazado los reclamos por catalogarlos como ataques al humor.
Sin embargo, desde el activismo artístico y desde el mismo terreno de la comedia, se ha buscado complejizar la discusión.
La plataforma Guayaqueer ha expresado en redes su posición, hablando sobre el daño que este tipo de representaciones ha generado en la comunidad LGBTI y, al mismo tiempo, proponiendo que estos personajes dejen de existir.
Como se puede ver en un conjunto de ilustraciones que publicaron el 29 de mayo, antes que el vídeo de Ulloa.
Desde el terreno del humor, los comediantes -dedicados sobre todo al stand up- ‘Ave’ Jaramillo, ‘Pancho’ Miñaca, Iván Ulchur, ‘Nico’ Lazlo y ‘Manguito’ realizaron un live en YouTube el 7 de junio en el que hablaron de este tema.
Criticaron el humor de Reinoso -sobre todo-, pero al mismo tiempo reforzaron la idea de que este tipo de representaciones son un síntoma de un problema mucho más complicado.
Una sociedad homofóbica y violenta tiene este tipo de humor.
Víctor Aráuz respondió a esta polémica el pasado 5 de junio, en un video en el que asegura dejará el personaje de lado una vez que se termine un tercer especial, que visibilizará “la diversidad de personas y preferencias”.
“No quiero hacer a la Michi para siempre”, dijo.
Cultura
La religión como pretexto para la perversión
No es una condena a la iglesia de Cristo, sino una acusación a las desviaciones y al fanatismo religioso.
Lo más leído
Suscríbase