Ante un mundo que da miedo

Con los boomers jubilados, rascándose el pupo, los millennials ostentosos en el poder y los centennials atormentados porque ven el futuro color de hormiga, el debate de las generaciones está más vivo que nunca. 

Marcar generaciones responde a la necesidad tan humana de poner etiquetas que nos ayuden a diferenciar y entender un poco lo que está pasando, en Ecuador y en el mundo, ahora que se han debilitado las categorías políticas, sociales, de género, etc.

La forma más común de ubicar a una generación es según el año de nacimiento: por ejemplo, millennials son los nacidos entre 1980 y 1995, un corte bastante arbitrario pero en algún sitio hay que cortar. Más objetivo y más histórico es ubicarlos según el período en el cuál emergen públicamente y ejercen su influencia, sobre todo en el plano cultural y/o político. Así, cuando en Ecuador hablamos de la Generación Decapitada, nos referimos a los poetas melancólicos de principios del siglo XX, relacionados con la aristocracia decadente en un Quito municipal y espeso.

En cambio, la ambiciosa y politizada Generación del 30 se llama así porque en los años 1930 irrumpieron los escritores del realismo social y el indigenismo, movimiento que también se expresó con mucha fuerza en la pintura. Otra etiqueta que se ganaron fue la de ‘intelectuales de izquierda’, que siguió aplicándose en las décadas siguientes.

De los millennials, esos veinteañeros que asomaron la nariz justamente a partir del cambio de milenio, hemos oído mucho más porque llegaron con la revolución digital, en un planeta interconectado por las redes y los celulares, donde modas, músicas, lenguajes y maneras de ver el mundo se volvieron globales instantáneamente.

Lo que ignorábamos era que el conflicto habitual entre las generaciones se está agudizando. Un amplio reportaje de ‘El País’ anota que en España “con las redes sociales, la herida de la pandemia y la sucesión de crisis económicas, se ha abierto un abismo de rencor e incomprensión sin precedentes”. Los dardos de los entrevistados apuntan contra los boomers por el tema de la vivienda; y contra los políticos que los utilizaron, al estilo de Podemos.

Matizando el cliché de que son una generación segura de sí misma, orientada al trabajo en equipo, convencional y trepadora, un millennial español se confiesa: “Somos una generación ahora algo triste y oscura... una generación derrotada que salió a las calles a protestar para nada”.

Quizás por eso, y por el covid 19 que los alcanzó saliendo de la adolescencia y los recluyó con los papás, los centennials son más individualistas, pero de derecha o ultraderecha. “El confinamiento fue la nada absoluta, un apocalipsis diario. Afectó muchísimo a mi generación –dice una chica–. Hoy un joven español tiene más en común con un japonés que con su abuelo”.

Tampoco es tan así; hay otros factores que influyen más que el grupo de edad, empezando por la clase social. En Ecuador, un nacido durante los años millennials en una comunidad campesina de Chimborazo y que trabaja de albañil en Quito no tiene nada que ver con los niños bien de la isla Mocolí que nos gobiernan.

Buscando testimonios de primera mano, hablo por separado con dos centennials quiteños, de familias intelectuales de clase media alta. Ella, de 26 años, cuenta que en el encierro de la pandemia se dedicaron a los videojuegos con otros chicos de su edad y perdieron la habilidad de contactarse en persona; ahora están más aislados, siempre prendidos a sus teléfonos, donde han desarrollado un lenguaje particular con emoticones y abreviaturas que solo entienden ellos.

–¿Cómo ves el futuro?

–¡Uy, qué miedo!– responde seriamente–; tanta incertidumbre, con guerras y crisis económica, han empujado una actitud nihilista. Las redes causan adicción, depresión, problemas de salud mental. Pero esto lo han creado Elon Musk y los otros: un estado de precariedad. Milei hizo aprobar leyes laborales para que el trabajo sea más precario. Yo no tengo idea qué va a pasar, pero no dejo de hacer cosas, aunque siento un cansancio que no es de mi edad.

Luego, el muchacho de 20 años señala dos características clave de su generación: “una, que somos cyberzombies” dice topando su smartphone. “Dos, la liberación del sexo, porque los millennials todavía son reprimidos en cosas”.

Agrega que tienen mucho morbo por seguir la funa y las cancelaciones y que se informan brutalmente: 15 segundos de un reel y ya se forman una opinión. “Somos una generación superinfluenciable, votamos mal en política, pensamos mal, estamos muy jodidos. Hay una tendencia ultraderechista, más en EE.UU. y Europa, con los valores de familia, religión y el sionismo”.

Repito la pregunta de cómo ven el futuro. “Nublado”, responde con una media sonrisa, “peor con la Inteligencia Artificial cada vez más realista, que ya no sabes qué mismo es qué”.