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Quito

Video de "Letra Rumi-Ilaló", el segundo petroglifo identificado en Quito

El vestigio arqueológico presenta grabados geométricos de círculos, líneas y rectángulos atribuidos a la cultura Quito. Por seguridad, la roca permanecerá en su lugar de origen en Tumbaco bajo el cuidado de la comunidad.

"Letra Rumi-Ilaló", el segundo petroglifo identificado en Quito que pertenecería a la cultura Quito

"Letra Rumi-Ilaló", el segundo petroglifo identificado en Quito que pertenecería a la cultura Quito

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IMP

Autor:

Andrés Salazar

Actualizada:

05 ago 2026 - 20:22

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Un nuevo vestigio de las poblaciones ancestrales fue identificado en el Distrito Metropolitano de Quito. Se trata del petroglifo "Letra Rumi-Ilaló", un grabado en piedra que según la primera hipótesis de los arqueólogos se trataría de un vestigio de origen local, vinculado posiblemente a la cultura Quito.

Este histórico descubrimiento representa el segundo petroglifo de este tipo localizado cerca del área urbana de la capital, sumándose a uno hallado hace décadas en las faldas del Pichincha y a los registros de la cultura Yumbo en el Chocó Andino.

La alerta del hallazgo fue dada por los habitantes del barrio San Juan de Chuspiyaku, en la parroquia de Tumbaco, al nororiente de Quito, quienes detectaron la roca en una quebrada del cerro Ilaló, junto al río Huangal.

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Ante el aviso, el Instituto Metropolitano de Patrimonio (IMP) envió a su equipo técnico para realizar la inspección de campo. Tras el análisis, los arqueólogos registraron el bien y generaron la ficha técnica en el Sistema de Información del Patrimonio Cultural del Ecuador (Sipce), documento que fue remitido al Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) para su aprobación oficial.

A diferencia de los grabados de filiación yumbo característicos del noroccidente de Quito, la piedra de Letra Rumi-Ilaló presenta diseños netamente geométricos, conformados por círculos, líneas y rectángulos.

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Por motivos de seguridad y conservación, la evidencia arqueológica permanecerá en su sitio de origen bajo la custodia directa de la comunidad, mientras el IMP planifica jornadas de socialización para educar a los vecinos sobre el cuidado, valor patrimonial y protección que requiere el monumento histórico.

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